La sua stabilità è altresì dovuta alla promozione di prospettive fasulle (come la speranza nell’innovazione tecnologica o le politiche superficiali), le quali impediscono di affrontare le cause alla base dei reali problemi sistemici globali. Nel Modello di Vita Imperiale la maggior parte delle persone nel nord del mondo vive il paradosso di essere allo stesso tempo sfruttati e sfruttatori. Pertanto, è impossibile generalizzare questo modello perché viviamo a spese l’uno dell’altro.

I criteri su cui si fonda lo sfruttamento, come il paese di origine, il colore della pelle, il sesso o altre condizioni non influenti, incrementano le forme di discriminazione verso chi è già penalizzato. Queste differenze esistono all’interno dei sistemi imperiali e si ripercuotono soprattutto a scala globale, tra Nord e Sud del mondo. I paesi del Sud del mondo, ovvero le ex colonie europee, hanno subito una rapida industrializzazione solo negli ultimi decenni, la quale ha generato ideali che auspicano al Modello di Vita Imperiale come l’apice del proprio benessere socioeconomico.

Auto, casa, dieta iperproteica, viaggi in aereo; se per alcuni tale stile di vita è normale, per altri rappresenta la frustrazione di una promessa non mantenuta. Si chiama imperiale perché presuppone un ‘fuori’, un’area ancora sfruttabile, dove manodopera e risorse naturali sono disponibili a buon mercato. Un “fuori” dove si possono scaricare i problemi che sorgono e i rifiuti indesiderati. A causa delle dinamiche capitalistiche del Nord e delle nuove classi medie del Sud, quest’area esterna si sta però restringendo a enorme velocità.